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张修林:网易文化评论

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欢迎代理、订购茅台酱香鑫利来酒、为友酒。,电话:13795769718。张修林,理论家、评论家、诗人,1969年5月生于四川古蔺县。1989年开始先锋诗歌及理论评论创作,同时发表作品。2005年起开始政治理论评论、思想文化、哲学领域的创作和研究。作品被选入多种选本。成就及个人传略被选入《世界名人录》、《中华百年》(人物篇)、《科学中国人.中国专家人才库》等多种大型辞典。哲学、政治理论评论、文艺理论评论、思想文化类作品中的很多成果和观点被学术刊物、文学作品、百科词条、博士硕士论文、网络论坛广泛引用。

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张修林2011年微博作品选(之九)  

2015-04-15 16:59:01|  分类: 张修林微博作品选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 ·         高德未必出自儒家,并非儒家才算文化。最近几百年来,儒家带来了进步还是倒退?儒家有过一个成功民主的例子吗?儒家治疗感冒,我看行,但请不要厚着脸皮吹嘘能治癌什么的。

·         绝大多数毛粉,是这个社会的边缘人,过得不好,这拜谁所赐呢,恰恰就是他们粉的那根毛。毛将他们上代的财富、土地等所有一切“公有”了,变成了官僚资产,孕育出了特权阶层,而这个阶层让这些毛粉失去了平等竞争的机会。这也是贫富差距快速跃居世界前列的根源所在。世界上最傻最天真的是谁?是毛粉。

·         对官员讲道德,历史以来就是行不通的。在还有所敬畏的前提下,那么多王朝的那么多皇帝,每天高喊以德治国,嗓子都喊哑了,却始终不见起色,何况是在已经没有什么敬畏了的今天?对权力管用的,还是只有一招,那就是把它关进笼子里。

·         毛时代已经是人类历史中难以逾越的谷底,毛死后的这三十多年,不存在进步不进步的问题,只存在进步了多少的问题。这三十多年还有两个先天优势,一是西方对中国开放而有了市场的全球化,二是利用了西方的现代科技。在中国历史上绝无仅有的这三大利好的叠加作用中,究竟进步了多少,值得自豪吗?

·         除愚民外,专制者惯用的主要招数还有穷民,目的有二:一是需要多养军警暴力队伍和愚弄、控制、监视、打压民众的奴才队伍,需要满足特权集团的穷奢极欲,需要用财富讨好友邦;二是使民众终日为最基本的生存而劳累奔波,无暇学习进步知识,无暇思考为什么被奴役,无暇去争取自己的利益和权利。

·         西安某小学,所谓的差生,被学校戴上“绿领巾”,以示与“红领巾”之别。这件事,我认为可以这样理解:第一,“红领巾”是意识形态化的东西,是执政党意志在小学生身上的体现,现在既有红,也有绿,意味着率先在小学生中实现了“两党制”;第二,绿色象征世界和平。都没什么不好。

·         由权力主义过渡到资本主义,由被权力统治变成了被资本统治,这是人类历史上最大的一次飞跃。被资本统治,与被权力统治相比,有了选择;有了选择,就有了自由;而有了自由,就可以要求民主。为什么被资本统治可以有选择,而被权力统治没有选择呢?很简单,资本家比比皆是,而权力,总是只有一家的。

·         在开会(十七届六中全会)讨论关于繁荣文化的问题了,但真正的问题在于,如果没有政治方面的繁荣,也就是说如果没有政治的多样化,文化能够多样化,能够繁荣吗?

·         人权是民众的,主权是官僚的。不在于人权高还是主权高,而在于民众大还是官僚大。民众大,人权就高于主权;官僚大,主权就高于人权。民众大的国家,主权用来为了维护人权;官僚大的国家,主权用来维护官权,打压人权。人权只能从官权中争取,争取到人权高于主权时,也就“天下为公,民众最大”了。

·         被中外极端势力挟裹的暴民政治,曾阻断了中国现代民主政治的步伐。现在,有些人还在痴迷暴民政治,与社会进步和民众的自由、利益为敌,企图将中国永远拴在他们的裤腰带上。在一个叫做东师故的村庄,这样的悲剧就正在上演。如果暴民政治不清除,中国将永无宁日,成为这个世界上唯一的没有人性的孤岛。

·         只有选择,才有公平竞争,才有大致均等的机会;如果没有选择,不仅没有自由,也没有公平可言。被资本统治,民众有在资本家之间选择的自由,能够在资本家们的竞争、角逐中,获得相对的公平和利益;被权力统治,民众没有任何选择可言,只能在权力的笼罩下,要么做奴才等待赏赐,要么做奴隶等待奴役。

·         【公有制还是奴隶制?】包工头和他豢养的一群打手召集民工开会,要求所有民工只有干活的自由,而所有财产和劳动收入,都由包工头掌控,至于民工的吃穿用度,由包工头酌情支出。民工不从,但在全幅武装的打手们的淫威下,只得任其摆布。包工头说这是公有制。这是公有制还是奴隶制?

·         【北京日报:对于中国来说,对核心价值体系的理解必须坚持自己的东西,而绝对不能盲从西方,迷信别人,甚至照抄照搬。】发源于德国的马主义算不算核心价值?是不是只能“盲从、迷信,甚至照抄照搬”西方丢弃的价值,而绝不能“盲从、迷信,甚至照抄照搬”使西方发达、自由和民主的价值?

·         小悦悦事件,讨论的人非常多,都在批判国人的冷漠和见死不救。事发地广东的书记汪洋发表了相关讲话,听说还要搞什么全民大讨论。对这一令人痛心疾首的事件,我迟疑着,到现在还没有发言,为什么呢?我觉得在一个人人互害,甚至还发生打杀亲属骗赔的社会,讨论冷漠和见死不救,起点太高了一些。

·         卡扎菲和他的“革命统一阵线”,到处友邦,朋友遍天下,仍然无法避免死亡和瓦解,为什么呢?因为卡扎菲和他的执政党,为了用财富讨好友邦,增加友邦,不惜疯狂掠夺、血腥镇压本国人民,树起了利比亚人民这一个最不该树立的敌人。还剩下的把人民当敌人、宁与友邦不与家奴的专制独裁者,会引以为戒吗?

·         人类社会独裁专制崩溃的初期,新的民主制度尚不完善和巩固,令人痛心地出现过大面积的、以革命名义进行复辟和倒退的新独裁运动,为不少国家带来了比传统独裁专制更为深重的灾难。只有在这个民主成为主流的地球村时代,才能做到任何国家的革命都必然成功,人民能得到真解放,而不是被奴役更甚的假解放。

·         最近几十年来,这个世界陷入了“革命”的精神分裂症。一波又一波的人,叫嚣着革命冲上前台,然后被无情地扫入了历史垃圾堆,卡扎菲的“革命统一阵线”是革命,萨达姆是革命,希特勒是革命,斯大林是革命,金胖子是革命,我们也有红卫兵小将的革命。那什么才是反革命呢?大概,只有自由民主才算反革命。

·         卡扎菲的尸体被放在一家废弃的肉铺供民众参观,一些人指责太不人道。只有独裁者及其爪牙,或者糊涂得不知道自己姓什么的人才会认为不人道吧?独裁者的手中沾过多少人的鲜血啊?独裁者有什么残忍的事情没有做过?而独裁者曾经有过一点人性、曾经有过一次想到人道吗?独裁者算是人吗,为什么就配享人道?

·         他们的老婆和儿女在西方,他们的存款和房产在西方,他们坐的车、戴的表、手上拿的绿卡无一不西方。他们不反对西方,他们痴迷于西方,他们只反对民主;因为如果有了民主,他们就不能继续“西方”。


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