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张修林:网易文化评论

文化评论、文学作品、文学理论评论、哲学作品

 
 
 

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关于我

欢迎代理、订购茅台酱香鑫利来酒、为友酒。,电话:13795769718。张修林,理论家、评论家、诗人,1969年5月生于四川古蔺县。1989年开始先锋诗歌及理论评论创作,同时发表作品。2005年起开始政治理论评论、思想文化、哲学领域的创作和研究。作品被选入多种选本。成就及个人传略被选入《世界名人录》、《中华百年》(人物篇)、《科学中国人.中国专家人才库》等多种大型辞典。哲学、政治理论评论、文艺理论评论、思想文化类作品中的很多成果和观点被学术刊物、文学作品、百科词条、博士硕士论文、网络论坛广泛引用。

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张修林微博作品选(之二)  

2011-07-03 09:03:28|  分类: 张修林微博作品选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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张修林微博作品选(之二)

·         敏感是特权者为言论自由设置的一道无形障碍。他们总希望红线划得尽可能低,凡是他们不喜欢的,都敏感。另一方面,敏感也是大众自我设置的屏障,以自我保护名义蒙蔽自己,迎合很低的、甚至本来并不存在的红线。其实,天下没有那么低的红线,没有那么多敏感;说的人多了,什么敏感,什么红线都不复存在。

·         MM事件产生的最大、最直接的结果,就是把民众对公益机构、公权力缺乏信任的民意充分地暴露了出来。之前,不少人一直惯性地躺在炮制的虚假民意中自我麻痹、自我陶醉。这一事件毫不留情地粉碎了这个幻觉。如果不引起警觉,不因势利导、及时有效地消除信任危机,那么,这一事件肯定不是终点,而是起点。

·         用捐款包养二奶郭MM,卷起惊天大漩涡。包二奶的钱,岂止这一出处?明抢、暗劫如抢占资源、强拆、多收税、涨价、多罚款、多收过路费、收保护费、克扣下属工资福利等,都可以做到,可这有多少被暴露、被围观,卷起大浪的?看来用明抢、暗劫的钱来包二奶,比用捐款包二奶,受用多了,安全多了。

·         清华以学生或学员中有众多官员为荣,北大以有众多富翁为荣。偌大中国,竟没有一所大学以有众多文化、科技高端人才为荣。一直弯着腰、献着媚的教育,哪能培养得出文化、科技高端人才?今后,凡当了官的,请去读清华;凡发了财的,请去读北大;凡想在文化科技领域有出息的,请出国,若出不了国,请自学。

·         效率应该服从公平。权势资本者敲骨吸髓的效率,是罪恶;效率越高,罪恶越大。公平应该服从正义,公平不是绝对平均主义的代名词;绝对平均主义,不仅谈不上正义,还会严重影响效率。只有正义才能永恒,其它神马都是浮云。

·         幼时,一部有关四渡赤水的影片在家乡拍摄,多有抹黑国军的情节,其中之一是殴打百姓,闻被打的百姓乃当地所招群众演员所扮,被打了一个耳光,得报酬十元。抹黑国军,也只能想象到坏至如此,若今拍一部有关城管的真实影片,不知有群众愿意扮被打者否?若有,估计报酬会上万吧?

·         上帝造物,五彩缤纷,各色齐呈,故有自然之绚丽。既然造出各色,各色自有其作用和妙处。我色显后百色杀,独一色显染,岂符合自然之道?若不符合自然之道,又岂能长久?

·         俄、德、日等国在现代史上都经过巨大的民族浩劫,造成难以缝合的民族创伤,本国人民深受其害,也给其它国家的人民带去了深重灾难。这些国家,已从浩劫中走了出来,但仍在总结历史教训。正视历史、反思历史,防止悲剧重演,是每个国家应尽的义务。中国经历过哪些浩劫?我们应该正视、反思一些什么?

·         有个国家,它一年级时成绩优异,后来落后了。同班的都读五年级,它到三年级就定住了。它喊着要追赶,但绝不攻读四、五年级的课程,说不符合国情,只把一年级时的辉煌挂在嘴边,名曰发扬优良传统。有一天,它突然发现自己在三年级中成绩并不差,觉得很有特色,便总结为模式,准备向以前的老同学推广。

·         我将科学家分为三类,一科圣曰,如爱因斯坦者,二曰科匠,如陈景润者,三曰科犬,乃谓成为独裁专制者工具,为专制唱赞歌者。杨振宁称民主不利科学,专制利其发展,当属科犬无误。吾国近几百年来基本没有科学成就,坐享欧美现代文明,缘于这几百年制度太民主了?欧美成为现代科技之源,因其专制使然?

·         基层代表的独立候选人被非议和阻挠,南科大教授治校的梦想被架空,南媒易辙、网删愈演愈烈,酝酿长达十多年的官员财产公布顽强地条件不成熟,为数不多的点的进步,和层次不高的面的突破,尚且遭遇冷遇、压制和尴尬,而另一面是红歌举国炙热,这不禁让人疑虑:改革,能改吗,改革将把中国带向何方?

·         当官场的专横和贪腐已经成为时尚,比桃李还要满天下时,疯狂的权势已经不会具有成全民众和社会的基础,而只能相反了,那么,如同肥皂泡般虚浮的妖娆,已经快破灭了;药方太多而难有疗效,用药太多太滥,或者一贯只靠烈性方剂临时镇痛,结果必然无药可医――还是让它自行消亡吧。

·         科学家分三等。第一等有深厚人文素养,坚持真理,不屈于强权,成就极高,比如爱因斯坦。第二等两耳不闻窗外事,只关注专业,刻苦攻坚,亦能有所作为,比如陈景润。第三等沦为强权服务的工具,不知羞耻,危害于社会,或小有成就,或庸碌无为,却往往被强权敕封为英雄,比如为金胖子等制造核弹者。

·         有西方恐惧症的人,你们不要那么虚伪,还是与价值观保持一致吧,以免造成人格分裂。今后出门乘马车,照明用蜡烛,电脑也不要用。要是得了个感冒,咽喉发炎,就在中医中痛苦地挺上几天;要是炎症严重,器官变异,就等着死亡吧,要知道,死了不要紧只要主义真,死了就成为民族英雄了,何憾之有!

·         耄时代,大学靠推荐,对于农民,吃不饱肚子,当兵是唯一能吃饱饭的出路。记得我二叔,身体特好,但没有关系被公社给卡了下来,难受了很久。都是文革惹的祸。今天的朝鲜,想当兵的人肯定也太多太多,农民再没有饭吃,金胖子也不会让军人饿着的。想起来真的很诡异,压迫人民的金家政权,去保的人特别多。

·         儒家,于今有益的,不是董仲舒一直到程朱理学,应到孔、孟那儿去找。孔赞赏周,周制诸侯国,有初级的共和特性,与秦制中央集权相比,暴力程度也小得多。这些可以改造利用,但孔学更多的意义,还在于道德重建方面。若用孔推动民主自由,无异于隔靴搔痒。反孔于事无补,但绝不能尊孔为民主导师。

·         【联合早报网新闻:为了核子,朝鲜成食人族http://t.cn/a9lmj6 】破坏生产力,还要把核弹捧上天,核弹至上,不惜让百姓们饿死、人吃人,不知道是否符合人类道义?是否突破了人性底线?真不知道,在朝鲜百姓眼里,制造核弹的专家,是不是“伟大的科学家”、“伟大的民族英雄”?捧核弹专家的,醒醒吧。

·         因为 @于建嵘: 是湖南人,所以崇拜毛、吹捧毛,看不出毛有那么大的错误,说毛不过是有历史局限性而已。一个影响那么大,被无数人认为正直、客观、视野开阔的知识分子啊,原来也不过就是一个湖南人,看问题也不过如此。反对独裁和专制的中国人,还能够相信他的言论吗?

·         【人在屋檐下的三种状态】(1)在屋檐下低头的,奴隶也;不过也有奴才相的,身份是奴隶,却奴性不改。(2)想办法使自己成为屋檐,这种人是奴才,作恶的帮凶,成为屋檐后,奴役屋檐下的人,成为上层(屋檐之上的屋檐)行凶的走狗。(3)为修一栋所有人都无需低头的房子而尽一份力,这种人,是公民。

·         德国人太愚蠢了,把自产的马克思主义,迫不及待地抛弃掉。俄罗斯、东欧各国也是大傻冒,捡到珍宝,也不珍惜,给扔掉了。还是中国人聪明啊,这么珍贵的东西,拿在手里,坚决不抛,等着升值呢。不过有些不理解,最聪明的中华民族,怎么就老是用愚蠢的德国民族的东西啊,自己就不能整一个更高级的出来?

·         愤青们,你们知道吗?仇美不如仇日,仇日不如仇俄,仇俄不如仇贪官!

·         文人大致可分四种。一等文侠,侠肝义胆,常怀悲悯之心,在朝则力主革新,救民于水火,不惜丢官,在野则勇于挑战强权,为弱者代言呼吁;二等文匠,或奇想象,或巧雕琢,或穷事物之理;三等文痞,或淫词艳语,或玩世不恭,嬉戏文字;四等文犬,丢弃良知,仗附强权,或献媚作恶,或愚弄民众。

·         当今社会不公,但不少人总喜欢拿毛时代的公平来说事。毛时代特权更甚,哪有什么公平?一个人代替全国人民思想是公平?把语录选集强制卖给包括文盲在内的全国人民是公平?将较偏远省份的粮食强行调拨去保中心,致几千万农民被迫饿死是公平?世界上还有比这更不公平的事吗?

·         @老金曰:历史不可被决定。近代史没有终结,尚在进程中。大汉之建构,开2千年帝国,史无前例;民国之建构,开一更新格局,亦史无前例。大汉有王莽新朝中断之,但东汉仍是汉,至今人谓大汉,合西东汉而言之也。】近代史没有终结,尚在进程中。大的局势、大的趋势怎样演变?此提供了一种思路。

·         只有相对自由的、变革成为时尚的时代,才能产生伟大光辉的人物:推动民主进程的政治家,武装公民头脑的思想家,为自由呼喊的文学家,为真理和正义英勇斗争的斗士。而在专制恐怖、疯狂愚民的时代,能出什么样的人物呢?除了暴君、流氓官僚和软骨头的文痞之外,别无其它。

·         特权有很多种层次,犹如一个由里到外、由若干层包裹而成的洋葱。完全取消特权,就相当于把整个洋葱扔掉,这个不大容易,没有巨大的决心是做不到的。限制特权,比较容易入手,从最外面一层开始,对洋葱一层一层地剥皮即可。

·         要使中国有良好的未来,就必须时不我待地做到以下两点,首先是限制特权,实现社会公平,其次是彻底肃清毛毒。否则,就很可能出大乱子。

·         韩国、美国没有侵占我们的领土吧,有人说是挑衅,为了一个不明不白的挑衅,我们出兵了,搞得那么惨烈;越南、菲律宾可是侵占了我们的领土,而且挑衅得明明白白、挑衅得理所当然,为什么就不能出兵呢?

·         越南、菲律宾等占领中国领土,还进行军演,言论放肆,欺中国极甚。这一仗应该打,把所有被侵占的领土都收回来。光海军打还不够,应该海陆空一起上。一战之后,不少问题迎刃而解。

·         我天然属于这样的一个组织:由56个民族、13亿人组成的,包括大陆和台湾的中国。我只加入了这样一个组织,所以只能爱这个组织,以及它的成员。如果谁强迫我爱其它组织,就是侵犯了我的权利。

·         唱红歌的主体,是六、七十岁的老年人;九十年代末期加入某功的,大多也是这代人。这代人成长于完全封闭的毛时代,受毛祸之害最惨烈,被洗脑最彻底,从来没有深刻反思,大多对现代文明所知甚少;因为不满当今特权横行、腐败猖獗,就怀念起毛了。他们根本不知道,当今出现的各种问题,其总根源,就是毛。

·         【腾讯新闻:易如国母亲在演出前去世,他将遗体送上灵车后,掉头就坐上了开往北京的火车,他表示要从大局出发,不能拖重庆的后腿。】皇帝还让官员丁忧三年呢,为唱红歌,弄得连人性都没有了。这让人想起大跃进时,将父母的棺材献出炼钢铁。两者同出一辙。是什么力量让他们变得这么无谓、无耻?

·         我一直以为元、清这两个异族统治的朝代是中国历史上最黑暗的朝代,但现在我改变了看法。就说清朝吧,一个小小的杨乃武与小白菜冤案,竟然震惊朝野,枉法官员没有逃脱法网,小民的冤情得以昭雪,正义得以彰显。这说明什么呢?说明连一个异族统治的皇权社会,法治机器也运转正常,并没有生锈。

·         历史上最坏的时代是这样的:坏人得势,飞扬跋扈,穷凶极恶而很少受到追究;好人遭殃,生存艰难,为求自保一边受害一边施害,而不改变本色者难以自保,甚至被逼入绝境;社会成为一个互相施害的社会,冤情累累,邪恶满天飞舞,正义难见踪影。

·         【中国网今日消息:卫生部官员称将对误导公众的媒体记者建黑名单-卫生部新闻宣传中心主任毛群安表示,正在打造一个健康的媒体报道平台,对极个别媒体记者建立黑名单。】是谁的新闻媒体和记者?都是说人民的。是不是人民的,就不谈了,但是,总不会是卫生部的吧?国务院都没管这一块,卫生部凭啥管?

·         这么多家媒体,连一个小小的乳业企业的新闻都撤稿了,不敢发了,这说明什么呢?说明媒体是权力的,是商人的,唯独不是人民的。

·         要承担相当顶级的税率,要养数量绝对第一、比例极高的公务员队伍,要承担大量决策错误造成的投资损失,要承受制度性带来的数目众多贪官的贪欲,要承受不断增加的巨额维稳费用,要接受特权的各种乱罚款、乱收费,要接受各种垄断服务的暴利价格,还要接受被恣意破坏的环境和生态。中国人,能富起来吗?

·         有毛粉咄咄逼人地问,你批评毛,对毛粉也基本上持否定态度,既然你不粉毛,到底粉谁?答曰:只粉真理、正义和良知,谁拥有这些东西,就粉谁。

·         【不患财富寡而患机会不均】中国社会的传统观念有一条,叫做不患寡而患不均,财富的平均主义不利于激发创造财富的动力,均财富远不如均机会。穷不可怕,只要机会存在,最差的情形,三代内也必有翻身的机会。人民怕的不是穷,怕的是特权挡道,大部分财富被特权攫取、盘剥了,没机会致富。

·         【现代化的本质】现代化的本质是什么?是自由。自由的核心是什么?是选择。政治自由,主要是对信仰、组织、管理者等选择的自由,文化和教育自由,是无限制地选择社会需要的文化和教育的理念、方式等的自由,而经济自由,则是打破任何特权和垄断,在所有经济领域内选择服务和被服务的自由。

·         【什么是真理】真理是什么?真理就是客观存在的、真实的规律,以及能够促进社会进步,更大程度地使更多的人从中获益的道理。

·         毛时代的超级错误,并非仅仅文革。其实,文革前早就已经酿成大悲剧了。在和平年代,饿死遍及全国的千万级人民,这还不算大悲剧吗?可悲的是,为什么就没有纠错机制,在这样的大悲剧之后还要紧接着出现文革?有人把文革之罪仅仅归罪于四人帮,也有人仅仅归罪于毛,不对,应该是1+4+N

·         微博上有些人总要为毛对中华民族造成巨大灾难和悲剧辩解,说他的愿望是好的,是“好心办坏事”。你又不是他肚子里的蛔虫,怎么知道他愿望是好的?听他说的?这靠得住吗?斯大林、红色高棉这些已经被人类唾弃的,不也是自我标榜很伟大很高尚吗?再说,对于造成那样严重的结果而言,愿望怎样还有意义吗?

·         政治是多种力量的争夺和角逐,在争夺和角逐中妥协和平衡。所以说,政治是一种妥协和平衡的艺术。但是,如果只有一种力量,动不动就绝对真理放之四海而皆准代表最广大人民的意志,要求必须坚持统一思想绝对服从,这还是政治吗?如果是,又是那一种政治呢?

·         奇怪的是,为什么有些邪恶的国家,总是自我标榜很纯情、很善良、很正义,始终摆出一副受害者的姿态?

·         有些人,凡谈到国与国之间的关系时,就一概抛出阴谋论利益论。其实,并非每个国家都是邪恶的,正如并非每个人都是坏人。如同在坏人眼里,再善良、正义的人也不过是坏人一样,在邪恶的国家眼里,再善良、正义的国家也是邪恶的国家。

·         【国家是否民主标准】国家最高领导人是公民投票选举还是继承、指定接班、党派选举;军队的首要任务是抵御外国入侵、维护领土、保护人民还是保卫政权、镇压人民;公民是否有自由的组党权、游行示威权、思想和言论表达权;文化和教育是开放的、多元化的还是只允许一种意识形态;是否完全的自由市场经济。

·         【另一种视角看专制】: 判断一个国家是不是专制国家,可以去看它的首都。专制国家,首都的人较其它地区的人而言有着巨大的优越感,享受着政治、文化、经济方面的各种特权。

·         主体的觉醒和解放,包括身体觉醒解放和精神觉醒解放两个方面。其中,精神的觉醒解放应该优先于身体的觉醒解放,应该优先于性和物欲。身体的觉醒和解放,应该由精神的觉醒和解放带动,应该滞后于精神的觉醒和解放,并且受到精神的约束,只有这样,主体的觉醒解放才能真正全面、正面、均衡和健康。

·         【秦始皇穿上西装不是现代化】只强调经济、只有物质的现代化,远远谈不上是真正的现代化。物质现代化好比一件衣服,而政治现代化、社会现代化和文化现代化,才是现代化的躯体。穿上衣服的狗依然只是狗,同理,秦始皇穿上西装,也绝对不会是什么现代化。

·         经常听到有人在说集中力量办大事,办了些什么大事呢,就不甚明了了,办的是大好事还是大坏事呢,就更加不甚明了了。

·         我说再搞文革绝对不是好事,应该向前看;不要倒退,要前进。有毛粉问我,前进和倒退的标准是什么?我想,标准其实很简单,人民过得好一些,自由度大一些、机会均等一些、穷人的生活有保障一些、整个社会富裕一些、生活环境和安全保障好一些,就是进步,否则就是倒退。离开这些,什么标准都是骗人的。

·         毛粉有三种。一种是文化较低的对现实不满者,这一种人比较缺乏判断力。第二种是文化比较高的政客或准政客,这一种人没良心。第三种呢,就是从毛窝窝里出来的遗老遗少,比如站出来要起诉茅于轼、辛子陵的那些所谓警卫员厅局级、服务员厅局级的老家伙,这一种人没廉耻。

·         有些人的逻辑太荒唐,说很多人的父辈曾拥护文革,参与制造浩劫,要考虑他们的感受,所以不能否定文革。那几千万被饿死的人、被文革陷害的人的后代的感受呢?若不分是非地考虑感受,那是否应将匪徒、杀人犯等社会破坏者也篡改为圣人?善恶必须分清,罪恶和正义不容混淆,这是正常社会的基本底线。

·         骆家辉说美国一直与台湾站在一起,被一些人批评他的华人血统一文不值。但如果他说与大陆站在一起,台湾人民又作何感想?莫非那样他的血统就值大价钱了?其实,美国可以与整个中华民族站在一起的,那就是两岸统一。不过,统一必须使中华民族变得更好,如果不是,那还不如不统一。阻碍统一的因素在哪里?

·         什么是自由和民主的宪政?“政”是竞争、授权和监督实施的过程,“宪”是为保证这个实施过程所制定的规则体系。竞争的主体是各党派、各种政治力量;授权,是社会大众对竞争获胜方的授权;监督,是大众对获得授权者的监督。没有竞争,就无从授权;没有授权,就无从监督;没有监督,就谈不上自由、民主。

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