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张修林:网易文化评论

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欢迎代理、订购茅台酱香鑫利来酒、为友酒。,电话:13795769718。张修林,理论家、评论家、诗人,1969年5月生于四川古蔺县。1989年开始先锋诗歌及理论评论创作,同时发表作品。2005年起开始政治理论评论、思想文化、哲学领域的创作和研究。作品被选入多种选本。成就及个人传略被选入《世界名人录》、《中华百年》(人物篇)、《科学中国人.中国专家人才库》等多种大型辞典。哲学、政治理论评论、文艺理论评论、思想文化类作品中的很多成果和观点被学术刊物、文学作品、百科词条、博士硕士论文、网络论坛广泛引用。

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张修林:我为什么提出‘新现实’概念?  

2008-08-27 12:58:32|  分类: 张修林思想随笔选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                    我为什么提出‘新现实’概念?

                                                    作者:张修林

 

什么是现实?这是一个哲学问题。“现实” 最传统的、最直接的和最明了的解释,是指“现状”、“实际状况”。但这样的表达太过简单化,缺乏历史逻辑性,难以表达历史的惯性、当前与历史的顺承、转折和递进等发展方式(在我看来,社会的发展方式有顺承、转折和递进三种,以后再行论述)以及它们之间的逻辑关系,也就难以表达当前人类社会综合的和立体的面貌,更不利于在当前实现思维和运作的前瞻性。对作为哲学概念的“现实”,我曾在哲学作品《新现实哲学纲要》中解释过;所作的解释,被互联网上各种百科收入,作为这一辞条的主要内容。其核心的论点,大致就是“客观实在通过主体介入和认同进而形成现实”、“现实包括历史性现实(过往的现实)、当前现实(当在性现实)和未经性现实”。 在这部尚未最终完成的纲要性著作中,对置入时态后的“现实”的理解,我这样写道:

 “现实”的确切含义是什么?是人们所看到、听到、嗅到,或者心灵感受到的当下的事物、事件、现象、社会形态或状态等等实在体吗?不错,这些都是“现实”的范畴,而且是一些最直接的、最重要的“现实体”。不过,“现实”的范围应该宽广得多。

历史事件、历史人物、历史事物、历史社会和形态等有关人类历史的东西,或者说存在并已过去的东西,仍然被称之为“现实”:“过往的现实”。将来呢,我们还不知道,或者仅仅是能够作一些模糊的设想、猜想的未来,这样的一些并不确定、并不具体、甚至只能是作为努力的方向的想象、设计、建设过程等,这些东西难道能与“现实”这一概念扯上干系吗?没错,为了更能加强当在现实的重要性,为了便于研究当在“现实”的发展方向,促使“当在现实”的良性和能动发展,把“当在现实”置于历史与未来的反思与展望中,使其能够置于人类时空的高度,在“当在性现实”中渗入“未来”观念,树立对未来负责的理念,有效、高效、正确地把握“当在性现实”,使人类少走或不走弯路,少做或不做无用功、负面功,应当提出关于未来的“现实”概念,我称之为“未经的现实”。

 我认为,这些观点本身的意义,第一是在自然与社会之间架起一座人性的桥梁,第二在于强调主体的重要性,第三则是通过对“现实”赋予时态,便于通过历史和当前的事件、状态的分析,估评可能出现的导向,科学把握当前,从而把握历史机遇。

关于主体的重要性问题,很显然,没有主体的解放,没有主体的自觉和介入,社会就不可能发展得好。现在中国当局讲的解放思想,其实也有一些解放主体的意思,不过换了一种说法而已。只有激活主体的自觉性、主动性和能动性,让主体自觉担当,主动融入时代,才能激活主体的参与积极性和创造力,从而激活社会活力。这里的主体,指的是人、人群、人类组织、人类集团等等人的个体或团体。但要说明的是,关于主体的解放问题中,作为个体的主体解放既是基础,更是重点。没有这一基础,任何主体的解放都只会是借口,都只是空中楼阁。

这样的“现实”认识,显然进了一步。我称这样的现实观为“新现实”。

我为什么要提出“新现实”这个概念呢?主要基于以下三个层次的考虑:

第一个层次是,中国与整个世界的关联性越来越密切,正在向全面和纵深的方向发展,中国已经面临新的局面,需要呼唤文艺复兴和加快现代化进程的步伐。

第二个层次是,社会各种层次的矛盾现状错综复杂;其中,有些矛盾是前所未有的,它不仅具有普遍性,还具有顽固性。这些矛盾对社会而言,是一种全新的挑战和考验,它势必对人的现实认识、生命体验和精神状态有着深刻的影响。对这些交织的、综合性的矛盾,必须要有新的视野、新的方法、新的思维,才能深刻认识、把握和分析它们的发展脉络和方向。

第三个层次则是,出于对目前人类社会存在的一些复杂而顽固的负面现象的认识――第一是有感于人们的历史意识总是比较差,善于遗忘,从相当多的层面上造成历史与现实的断裂;二者是历史往往以模糊甚至可疑的面孔进入当前的社会意识,甚至,它还可能被完全掏空从而与现实绝缘;其三,从整个人类来看,随着人类征服自然的能力愈来愈大,人类物质欲望空前大肆膨胀,人类在一定程度上丧失了赖以安身立命的理性,对自然造成极大的破坏,给人类未来的发展蒙上了深重阴影;第四,在这个世界上,不顾未来的专制主义和保守主义仍然存在,不仅环境方面,在社会的不少领域,都存在着只顾眼前不顾将来的思维定势,导致各种社会矛盾不断发生、堆积、蔓延,一些决策集团不主动、积极地寻求从根本上解决危机,而是得过且过、头痛医头脚痛医脚,以延缓危机的爆发作为出发点的现实观念,很严重地制约着社会的发展--甚至,战争也还时有被激发出来。

这些问题所引发的各种矛盾,对于全人类而言,同样是难以回避的--它们势必对中国现代化的进程产生或多或少、或大或小的影响。

             2008-8-15

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